雙色人生

不要迷失自己
一頭兇猛的獅子，由於一個“驢子”的標籤，竟然真的就“呃呀”的叫起來，變成了一頭蠢笨的驢。毫無疑問，這是獅子的悲劇。可是，為什麼會發生這樣的悲劇呢？究其原因，是因為獅子在那個寫著“驢子”的標籤下，迷失了自己。

走在生活的路上，人們有時候也不免會被他人戴上這樣或那樣的“標籤”。我們該如何對待這些標籤呢？在這一點上，古往今來的智者早已經給我們做出了答案。

越王勾踐，在會稽山一戰，可以說是丟盔卸甲慘不忍睹。他蜷縮在會稽山上，山下就是夫差狂妄的大軍。怎么辦？大夫文種給他出了一個主意，於是勾踐忍受著巨大的屈辱走到了越國。此時，貼在他身上的是至微至賤的“奴隸”的標籤。他也真的把一個“奴隸”的稱號演繹得淋漓盡致。夫差出行，他就跑到前頭給夫差牽馬；夫差生病，他要躬下體去親口嚐嚐夫差的糞便。這一切卑躬屈膝的行為看上去是那樣的合情合理熟練自然，即使一個祖傳的專業的奴隸也有一些勉為其難，堂堂一國之君卻是每天都在實踐著。但是，這“奴隸”的標籤並沒有讓心存複國之念的勾踐迷失了自己。他臥薪嘗膽，發奮作為，終於一舉擊敗夫差，留下了“三千越甲可吞吳”的佳話。

“奴隸”的標籤給了勾踐奴隸的生活，但勾踐正是在這個標籤下堅守了自己的心性和品格，打通了通往新生的路徑。

宋代著名詞人蘇東坡，在烏台詩案中被權臣奸佞貼上了“罪臣”的標籤。階下囚的日子讓他受盡了痛苦和折磨，後來被貶黃州，也依舊是戴著“貶逐之臣”的標籤。但是，蘇東坡就是蘇東坡﹗他沒有被頭上的標籤們左右，依舊做著瀟灑的自己豪放的東坡。“莫聽穿林打葉聲”應該就是他平和堅韌的內心獨白，“侶魚蝦而友麋鹿 ”是他享受的淡泊寧靜的生活，“大江東去”就應該是他曠達豪放的一路歌吟。如果東坡在標籤的束縛下放棄了堅守，如果東坡在標籤的鑑定中迷失了自我，我們又怎么能有機會領略一代詞宗的魅力和人格﹗人生如夢

標籤是別人的界定或施舍，一個人要敢於堅持自我。走在自己的路上，功過任人評說。
愛因史丹在“笨小孩”的標籤中走向了物理學的巔峰；布魯諾在宗教裁判所“異端”的標籤下走向熊熊的烈火；史鐵生在“生理殘障”的標籤中為我們奉獻出《我與地壇》的煌煌巨著；邰麗華在“聾啞人”的標籤裡為我們舞蹈出最美的生命姿態人在旅途，誰都不能保證不遭遇他人的誤解甚至陷害，誰也不敢說生命中不會面臨詆毀和打擊。面對這不期而遇的一切，我們能做的就是點燃內心執著的火焰，拉緊堅持的繩索。不因標籤的色彩斑斕而得意忘形，也不因標籤的黯淡無光而失魂落魄。如果你是一只嘯傲山林的猛虎，千萬不要因為蹩腳畫家的幾處敗筆讓自己軟化成一只臥於農家炕頭的馴順的貓；如果你是一頭獅子，就絕不要因為尾巴上的一個“驢”的標籤將自己異化為一頭“呃呀”的驢。

堅守一份執著，在迷茫的水面穩駕一葉輕舟；不再迷失自我，在喧囂的塵世保持一份靜默。迢迢暗夜，望一柄北斗為我們引路；茫茫霧海，燃一盞心燈為我們導航。可以一無所有，不能失去的是可貴的自信與執著。
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